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圣地纪行——去过西藏或想去西藏的朋友都来看看吧


   作者:金点子

 发表时间:2005年3月8日


  辉煌的历史

  古格王朝遗址位于今天的扎达县城以西18公里的札布让,是一个熔自然景观与人文历史于一炉的旅游、考古胜地。据史书记载,古格王朝是由吐蕃王室的后裔于公元9世 纪末在阿里地区建立的。当时,吐蕃王朝赞普(相当于国王)朗达玛实行灭佛政策,他大规模地禁绝佛教,强令僧人还俗,结果引来杀身之祸。朗达玛被杀之后,吐蕃王朝四分五裂、分崩离析,朗达玛的曾孙尼玛衮为躲避灾难,率部逃到了阿里,在那里他娶扎西赞土王之女卓萨廓琼为妻,并养育了三个王子。晚年的尼玛衮在儿子成人后作出了一个重大决定,将三人分封三处:长子贝吉衮占据芒域(现克什米尔南部),后建立拉达克王国;次子扎西衮占据布让(现普兰县境),后成为布让国王;幼子德祖衮占据象雄(现扎达县境内札布让),后成为古格王朝的开国君主。这就是西藏历史上有名的“三衮占三围”。

  古格王朝之后700余年的历史在西藏西部创造了辉煌一时的文明,从宗教上来说, 吐蕃灭亡后,古格对于佛教在西藏的复兴起了关键性的推动作用;从地理位置而言,古格成为西藏西部和腹地、南亚、中亚甚至于中原地区文化、贸易交流的中转站;从军事意义出发,古格作为西藏西面的门户,起到了抵御来自西面及西南方外来侵略势力的作用;在文化艺术方面,古格王朝大量吸收了印度、尼泊尔、克什米尔佛教艺术的养份,并在13世纪初形成了独特的古格佛教艺术……在其全盛时期,古格王朝的势力范围不仅遍及阿里全境,甚至西至克什米尔地区及今巴基斯坦的部分地区。

  然而,就是这样一个曾经盛极一时的王朝,却在17世纪后迅速衰退,并在阿里高原上神秘消失。对此,历史学家们做出了各式各样的解释:一种说法是,由于古格国王和拉达克扎克国王之妹的婚变,17世纪初在本为兄弟的古格人和拉达克人之间发生了一场持续18年的战争,这场战争使交战双方两败俱伤,当时的古格“不能农耕采矿,国家贫困不堪”,终于一蹶不振,走向灭亡;另一种说法是,由于17世纪初古格王朝格鲁派(黄教)寺院的力量越来越大,政教之间的矛盾日益尖锐,古格国王为了遏制藏传佛教的势力,引入了西方基督教会的力量,结果引起信奉基督教的古格王室与信奉佛教的臣民之间的激烈斗争,邻近的拉达克人乘机发动入侵战争,古格王国就此寿终正寝;另外,阿里地区日益恶化的自然环境,可能也是古格王朝走向衰败的原因之一。无论如何,古格的故事已经离我们越来越远,300多年后的今天,我们只能从它残存的废墟和斑驳的壁画中窥见古格文明的一角,由断壁残垣和废弃的宫殿来想见古格王朝昔日的辉煌。

  王国的遗迹

  札布让的古格遗址占地72万平方公尺,高度约175公尺的土山之上,自上而下分布着王宫、官宅、佛殿、僧舍和民居,现今残存的各类建筑物尚有房屋(遗迹)445 座、窑洞879孔、碉堡58座、佛塔28座,以及大量的暗道、武器库、屯兵洞、粮食库等。从陡峭的台阶拾级而上,你随时都能感受到历史的严峻和生存的艰难,由于身处乱世,古格王宫的核心建筑物都构筑在易守难攻的山顶,南面是座高峰,其余三面为绝壁。整个“山城”只有一条小路可以上山,且在险路隘口设有壁垒,真是“一夫当关,万夫莫开”。城堡的周围,围绕着从半山腰一直延伸到山脚下的城墙和碉堡群,无论作为防守的屏障还是进攻的基地,都占据着居高临下的有利地形。

  【依山而建的碉堡】

  在如今的古格故城,比较有价值的历史遗迹还有:

  冬宫,夏宫,议事厅

  山顶的王宫建筑群中地面以上部分损毁得比较严重,只能从存留的残垣断壁大致推测出它们原先的模样。所谓“冬宫”,其实只是通过约15公尺的暗道后进入的一组地下洞室,这些洞室形制大体相同,面积在15-20平方米之间,方形的洞室净高在2米以 上。这里原是古格国王准备营造的能抵御高原冬季零下30多度凛例寒风的安乐窝,但1630年的一场暴动和拉达克人的入侵使这个即将完成的工程永远停顿下来。

  “议事厅”处于山顶王宫建筑群的中间,厅内面积340多平方米,厅堂的墙壁用长近50厘米的大土坯砌筑而成,厅内地面是石子和砂泥夯打处理过。现今的大厅和周围的房屋都早已失去了屋顶,成了一圈近乎方形的围墙,然而在当年,这里却是国王和大臣们处理国家大事,以及国王和王后生活起居的地方。

  【山顶王宫遗迹】

  坛城殿

  坛城殿是山顶王宫区唯一保存较好的地面建筑,是用来供奉坛城的殿堂,因修筑在一个高出地面一米多的台地上,所以在山顶上显得非常醒目。它位于山顶的王宫区北部,距王宫仅几十米,应该是专为王室举行佛教仪式而修建的。坛城殿由正方形的殿堂和前厅组成,为典型的单层土木结构藏式建筑,它的面积虽然不大,但结构巧妙,装修考究,壁画和天花板彩绘都精美绝伦,成为古格佛教建筑中的一颗明珠。

  【坛城殿】

  红殿、白殿

  在城堡北侧的山坡上集中了4座佛殿,间距都不过20、30米,是古格故城规模最大的佛寺殿堂建筑群,其中红殿、白殿是面积最大的两座建筑。

  红殿因殿堂外壁遍涂红色而得名,是一座方形的单层平顶藏式大殿,面积达350平方米。红殿中保存着基本完好的壁画300多平方米,主供塑像虽毁坏殆尽,但从残存的台座、像座分析,这里原先供奉着释迦牟尼八大弟子和44尊影塑小佛像,东墙的正 门还保存着完整的木雕门框和门扇,虽历经数百年风雨,木纹显露、裂缝密布的木雕大门仍像一幅巨大的壁画镶嵌在殿堂土红色的墙壁上。

  【斑驳的木门】

  白殿与红殿水平距离仅20米,其名称同样是由于外表涂布的颜色而来的,殿的平面形状像一个汉字的“凸”字,总面积达377平方米,是古格建筑中面积最大的。白殿中 保存着古格遗址中最古老的壁画,最有价值的是北壁一尊残佛像背后的内容,壁画以栩栩如生的图案描绘了西藏历史上三大王统世系:即释迦族王统世系、吐蕃王统世系和古格王统世系。殿内塑像虽然也损毁严重,现存塑像或缺头断臂,或被当胸掏开一洞,其状惨不忍睹,但我们仍能从这些残缺造像上看出古格喇嘛雕塑家精湛的塑形技法和佛教审美观念。

  【残缺的塑像】

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  干尸洞

  位于古格城堡以北约500多公尺,是古格遗迹中最具有神秘色彩的“景点”之一。沿望 楼遗迹陡峭的绝壁上不足一人宽的小径走上10多分钟,就能看见山沟崖壁上一个距地面约2.5公尺高的洞窟,洞口宽约0.8公尺,高约l.2公尺,仅能容一个成年人弯腰钻入其中。洞中有一组面积约10平方米的三室洞窟,形状为不规整的方形,洞室内遍布着 散乱的尸体(包括人类和动物的)、骨骼、毛发、破衣、碎布、绳子和小木棍等,并且散发出令人难以忍受的恶臭,只有藏族司机巴桑和同行的张教授钻进了洞内,并从中挑出了部分人类骸骨。关于“干尸洞”内的尸体,据说是古格战败之后,拉达克人将一些放下武器的古格战士押解至此处以极刑,并抛尸于洞内;也有人根据洞内有年轻女性及动物遗骸分析,认为可能是具有一定仪礼的葬式。值得一提的是,从干尸洞出来的山间小道,一路上皆在景色奇特的峡谷地带穿行,脚下是溪水出没的茵茵草地,身边是枝杈刺人的橛类植物,头顶是奇形怪状的悬崖峭壁,令人感到像是来到了侏罗纪的史前世界。

  【看,是一根人骨】

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  永远的诱惑

  作为一个拥有悠久历史的古代王国,古格在吐蕃王朝之后雄踞西陲700余年,有声有色地演出了一幕幕历史的悲喜剧,残留至今的城堡遗址,仍像一颗璀璨的明珠镶嵌在喜马拉雅山和冈底斯山之间,一任长风浮云掠过上空而光彩依旧。关于古格,至今还有许多谜没有解开,还有许多遗迹没有发现。札布让当年的自然环境是否如同今天这般严酷?全盛时期的古格王朝拥有多少臣民?历代的古格王究竟葬于何处?古格亡国的直接原因到底是什么?古格故城的王国臣民后来迁到了哪里?他们是否还携带有前王国历史的信息……?正因如此,虽然地处偏远、交通不便,古格王朝遗迹至今仍吸引着历史学家、考古学家、美术家、摄影家和渴望了解西藏历史和文化的旅游探奇者纷至沓来。

  【古堡骄阳】

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  攻略:古格王朝遗址深处阿里地区腹地,距离扎达县城约18公里,从拉萨出发抵达 这里,我们乘坐的丰田4500越野车开了整整10天(包括沿途游览的时间),而这也 基本上是现今前往古格的唯一途径。通常情况下赴阿里南线——小北线往返的线路 需要12至14天,包车费用视车型而定,新款的丰田4500包车费用约为15,000至16,0 00元,老款的62型费用约为12,000元左右(都包括燃料费用、维修费用和司机兼导 游费用)。差别主要在于前者避震性能较好,动力也更为强劲。丰田陆地巡洋舰的 载客量虽然额定为7人,但由于第三排座椅通常需要拆除以放置长途旅行必不可少的大量行李,所以实际可以搭载的乘客人数就在4至5人间,由于车身宽大,4人即便长时间乘坐也不会觉得拥挤;阿里的住宿条件比较艰苦是可以想象的,虽然还不至于“天当被,地当床”,但河水洗漱、蜡烛照明、方便面充饥却是家常便饭的事,一个轻便、保暖的睡袋是非常有必要的,在一些卫生状况不佳的乡村旅店中住宿,它可以保证你在劳累了一天之后睡上一个安稳觉;阿里的饮食情况比我们想象的好一些,因为一路上都有川菜馆,只要你的预算充足的话,蛋白质和维生素还是可以保证的,物价当然会比内地高一些,一般情况下素菜15元,荤菜25元左右,不过还是建议你在点菜之前问明菜价,我们就是因为没有事先问好,结果一份光面条被“古格酒楼”黑心的店主强行索要了40元。

  【黑店古格酒楼】

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  阿里地区的昼夜温差很大,白天在太阳的曝晒之下,紫外线相当强烈,一定要做好充分的防晒准备,而一旦太阳西下气温就会直线下降,尤其在风雨交加的坏天气里,你会发现平时感觉累赘的羽绒服并没有白带。虽然物质条件比较贫乏,但每一个去过阿里的人都会觉得不虚此行,当旅程中的辛苦、艰难渐被淡忘之后,阿里高原上的非常瑰丽之观,以及一路上的所见所闻,所感所思,都会成为你一生难忘的珍贵记忆。

  【古格山顶合影】

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  西藏江南——林芝印象

  提起西藏,首先映入人们脑海的是高耸入云的珠穆朗玛峰,一望无际的藏北草原,如雕塑般屹立在阿里高原的扎达土林等辽阔壮丽的“西部风光”,然而你是否知道,在西藏还有一个藏在深闺人未识的美丽地方,它就是在藏语中意为“太阳宝座”,素有“西藏江南”之称的林芝。

  “太阳的宝座”

  林芝位于西藏自治区东南部,相对于西藏大多数地区来说,这里的确是太阳每天最早升起的地方。林芝西与拉萨市相邻,南与印度、缅甸接壤,东与昌都地区和云南省连接,总面积11.7万平方公里,平均海拔2900公尺,最低的地方海拔仅有900公尺,不仅是西藏平均高度最低的地区,也是陆地垂直地貌落差最大的地带,在这生机勃勃的绿色世界里,保存着众多稀有的植物和天然的原始森林,高原挺拔的西藏古柏、喜马拉雅冷杉、植物活化石“树蕨”以及百余种杜鹃,与蓝天白云、冰川雪山、草原湿地、森林湖泊等和谐自然地构成了林芝美丽迷人,同时又与西藏其他地区迥然不同的自然风光。

  【林芝湿地】之一

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  林芝地区下辖林芝、米林、工布江达、墨脱、波密、察隅、朗县7个县,居住着汉族和藏族、门巴族、珞巴族、怒族等少数民族,他们的生活习惯和宗教信仰虽然各不 相同,但都保留着浓厚的传统色彩和独特的民族风情。古老的传说和氏族的神话, 给这些少数民族的居民们笼罩上一层原始而又神秘的色彩;淳朴的民俗和热情好客 的农村儿童们,又使这里洋溢着浓浓的人情味。林芝的大多数农牧民群众信仰藏传 佛教,因此这里各派宗教寺庙众多,本教、黄教(格鲁派)、红教(宁玛派)、白教 (噶举派)都有为数不少的信徒,并拥有德木寺、羌纳寺、扎西绕登寺、达孜寺、多 东寺、仁钦朋寺等古刹名寺。

  见【藏族村落】

  “绿色的水”

  巴松错又名错高湖,藏语意为“绿色的水”。它位于距林芝工布江达县50多公里的高峡深谷之中,湖面海拔3464多公尺,湖面面积达6千多亩,是红教的著名神湖和圣地。从拉萨出发一路向东驶去,你会明显地感觉到这里的自然风光与西藏其他地区迥然不同。替代雪山冰川、荒原峡谷、沙漠戈壁的,是绿得沁人心脾的草原、森林、湿地和随处可见的悠闲的牛羊……没错,这一片优美旖旎的田园风光就是被称为“西藏江南”的林芝,而深藏在丛林群山中的一池碧水——巴松错,就是林芝地区最有代表性的风景之一。

  巴松错是西藏东部最大的淡水堰塞湖,距离318国道主干线约40公里,它的湖面呈香蕉 状,东西长约15公里,南北宽约2公里,湖水的平均深度达60公尺以上。巴松错的湖水 清澈见底,四周环绕的雪山倒映其中,黄鸭、沙鸥、白鹤等飞禽悄然浮游在水面,湖中游鱼如织往来穿梭,更显得一派宁静安详。距湖岸边不到一百公尺处有一座名为“扎 西”的湖心小岛,上面有一座始建于唐代末年的宁玛派寺庙——错综寺。庙内主供莲 花生,在大威德金刚塑像脚下的天然鹅卵石上一处凹进的圆窝,传说是格萨尔王征战 此地时战马留下的蹄印。另外,树叶上显现出天然藏文字母的“字母树”、松藏干布 在石头上留下的足印、格萨尔王挥剑留下的剑痕、莲花生洗脸的神泉等许多神奇传说,使人们对这面积不大的湖心小岛充满了景仰之心和神奇的遐想。

  【湖心仙境】

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  沿着弯曲的湖岸向纵深行进,你会发现这里的景色与川西北的“九寨沟”颇有几分相似之处,绿色的湖水映衬着远方肃穆的森林,洁白的鹅卵石滩处处可见倒伏的树木,西下的斜阳为湖心半岛抹上了金色的余晖……所不同的是,巴松错的景致更为开阔,更少一些人工雕琢的痕迹而充满了天然的野趣。更妙的是,由于游人稀少,你可以在湖边任意徜徉,静静体验人与自然融为一体的愉悦和安详。这样的愉悦和安详,是你在游人如织、人声鼎沸的“著名”景点所无法感受的。

  【斜阳余晖】

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  清晨的巴松错更似一幅如诗如画的水墨画卷,登上度假村20多公尺的水塔,只见远方的群山在云雾缭绕下若隐若现,水边的村庄从沉沉的睡梦中正在醒来,开阔如镜的湖面上倒映出森林和云彩,所有的一切都笼罩在淡淡的蓝色薄雾中……好一幅水天一色的绝妙画卷。

  【巴松错晨曲】

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  结巴村的孩子

  如果说巴松错的自然风光令人感觉豁然开朗的话,结巴村的孩子们明亮的眸子,更使我 们深受感染,时至今日仍难以忘怀。

  结巴村是巴松错湖边的一个不知名的藏族村寨,甚至连相距几公里之外的巴松错度假村的许多工作人员们都不知道结巴村村名的由来。后来问到一位恰巧来自结巴村的年轻 女孩,才知道在当地的藏语中,“结巴”与汉语的语义有所不同,是说话忘记的意思。说起来真要感谢与我们同行阿里一路的南京师范大学旅游系的张教授,正是他的深入探寻和热情介绍,使我们找到了这样一个普通旅游者绝少到达的藏族村寨,并遇见了一大群淳朴可爱的结巴村的孩子。

  见【我太小,他们不和我玩】

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  结巴村是一个濒临巴松错的普通藏族村寨,它的建筑风格很有特色,除了村中的希望 小学有一些水泥建筑之外,绝大部分的名居都是用石头、木材、稻草等天然材料搭建 起来的。不时能见到牛羊和如小狗般灵活的的黑色小藏猪穿行在泥泞的村间小道上,炊烟从藏民的院落中袅袅升起,外来的收购蘑菇的小贩正与村民们热烈地讨价还价……

  一走进结巴村的村头,就有一群高矮不同的当地孩子向我们围拢过来,显然这里 并不是旅游者经常光顾的地方,孩子们对于我们这些外来人,以及我们手持肩挎的摄影器材感到非常好奇。可惜我们带到西藏的大部分学习用品都在别处分发殆尽了,只剩下一些巧克力糖能够送给他们。与西藏其他地方的孩子们不同,这里的男孩、女孩个个都非常喜爱上镜,不仅对于我们的合影要求来者不拒,还争先恐后地凑到镜头面前,希望留下自己的“倩影”;他们待人也十分热情友好,不但主动地为我们带路,将整个村子转了个遍,还将墙头的丝瓜花摘下,送给素不相识的我们。开始时,我们惊诧于孩子们脚上所穿的一式的套鞋,因为当时并没有下雨,不久之后我们就发现了他们这样做的原因,由于村子中全部都是土路,又没有任何的排水设施,下雨之后就会变得非常泥泞。不过孩子们看来都很适应这样的环境,他们脚踏套鞋敏捷地穿行在小巷、土墙和木材堆之间,还快乐地哼唱着歌谣,仔细听来,竟是那首内地孩子们大都耳熟能详的“采蘑菇的小姑娘”。

  见【结巴村的孩子们】

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  或许是因为当地的紫外线比较强烈,也可能由于生活习惯的不同,结巴村的孩子们一个个脸色又黑又红,像是一只只挂在树梢的红苹果。可在他们又黑又红的小脸上,无一例外地镶嵌着一双双明亮的黑色大眼珠,他们是那样的通透洁净、纯真无邪,就像山间的溪涧中涌流出的最清澈的泉水;他们是那样的无忧无虑、欣喜快乐,就像林间小鸟在春天的枝头快乐的鸣啭;他们是那样的诚恳友善、对人充满信任,就像每一个来到结巴村的游人都是他们可以信赖的伙伴……

  见【喜悦】

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  日多温泉

  西藏拥有非常丰富的地热资源,已探明的地热活动区约600处,著名的羊八井温泉、拉孜温泉、比比龙温泉、甲嘎喷泉等,不仅水温较高,水量丰沛,并且含有丰富的矿物质成 分,在这些温泉中浸泡洗浴可治疗多种疾病,而位于林芝地区墨竹工卡县日多乡的日多 温泉,就是近年来开发出来的一处优质温泉。

  日多温泉位于米拉山脚下,紧靠318国道因而交通非常便利,从拉萨驱车前往只需要不到两个小时。进入温泉山庄之后,就发现这里的温泉资源的确得天独厚,冒着热气的泉水从地下源源不断地涌出,来不及被消耗的泉水就顺着沟渠流入附近的小河。日多温泉山庄前年8月刚刚投入使用,工程总投资近4000万元,配套设施相当完全。在一个个10多平方公尺的小屋内,安装着浴池、洗手池、淋浴龙头、衣架和供人休息的桌椅和矮床等 设施,温泉的水量很大,放满一个直径三公尺的浴池只需要20分钟左右,水温非常适宜,大约在40℃上下,水质略带一些咸味,说明其中富含多种矿物质成分,浸泡其中感觉皮 肤特别滑爽。在这样舒适的环境中享受温泉的确是消除疲劳、放松身心的绝佳方式,不 过这里毕竟是海拔4,300公尺的高原地区,水温较高的温泉会促进人体血液循环,增加 耗氧量,因此连续浸泡的时间不宜过长。

  攻略:林芝地区的道路建设相比西藏其他地区要好得多,尤其是从拉萨至八一镇,基本 都是平坦的柏油路面,也有班车往返。不过,如果你想到巴松错或其它远离城镇的风景 区的话,包车还是最为便捷的交通手段。由于路面情况良好,在林芝地区旅行,拉萨随 处可见的桑塔纳小轿车完全可以胜任,包车价格500元左右一天,只及“陆地巡洋舰”的一半。不过拉萨的出租车司机有许多不愿意出市区,或者对林芝的道路情况不太熟悉, 因此最好在出发前与驾驶员充分协调;一路上的县城、乡镇都有不少小饭店,饮食问题 不难解决,但如果你想偿偿湖中特产“巴松鱼”的话,最好就在错高乡通往318国道道口的鱼庄里解决;住宿的条件虽然不能同拉萨、日喀则等大城市相比,但比起阿里的土屋 或是纳木错湖边的帐篷旅社已经好了许多,巴松错湖边度假村的木屋别墅有单间、双人 标准间、四人间等不同的房间,床位的单价从60元至40元不等;日多温泉的收费标准是 每个单间100元,但是却不限定时间和人数,因此完全可以多人轮流进入洗浴,也算是钻了一个小小的空子。林芝地区的最佳旅游时间是每年的4月至10月,尤其是在乍暖还寒的4、5月间,漫山遍野的桃树和粉色桃花点缀在渐渐泛绿的群山间,让人恍若来到了江南,沿着尼洋河一路驶去,但见蓝天白云、碧水青山、绿树桃花五彩纷呈、相映成趣,真是美不胜收的人间仙境!

   见【绿色的水——巴松错】

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  先上一张《原野彩虹》,摄于西藏阿里高原。


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