达县卖艺受阻。在猴戏表演中，一个路人上前指责猴戏艺人虐待动物，制止他们的演出并驱逐江湖艺人。
这是另一种“文明冲突”。
所谓“文明”是对应蒙昧和野蛮而定义。 文明是人类从原始丛林中的个体走向群体生存、从与野兽为伍到组成人类社会、从一切命运听命于自然力到谋求自己掌握命运、从依赖四肢到借助工具的过程；人们发明了工具和武器，学会了驯化动物和农耕，从石器时代经过青铜器时代到铁器时代乃至现在的信息时代。而在人与人的相处和共同奋斗之中，更重要的是文明法则---道德法则被确立和普遍遵从。人们一直以来力图用道德法则来替代丛林法则，然而由于人类社会文化本身的纷杂、自主选择的随意、相互作用中所特有的博弈特征。判断事务的道德标准不免随个人的好恶和所接受教育的体系而异。在繁多的道德标准中确立如何的标准，这是在大变革时代中国各个阶层都要面临的问题。不可避免的每个群体都力图用自己的道德法则替代他人的法则。耍猴艺人面临的最强大的压力不是来自维护社会秩序的机器。而是来自社会变革所带来的观念上的冲击。
凡事存在都会有他存在的理由,这种理由有时会让外人看来是不可理解的,我也问过老杨怎么不能干点别的.老杨说:”种地一年只够家里吃的,当官,好当没人让咱干.外出打工,一年倒头拖欠工资,做生意没有本钱,耍猴我祖上传下来的,是赚一个算一个,不拖欠,虽说辛苦，可也不比他们在家做小生意的少赚,至于以后肯定是越来越不好干了,这点手艺我看也就是到我这里就完了”
表演中，猴子不愿意动。老杨一着急对猴子论起了鞭子，一鞭鞭抽得山响。结果把猴子打急眼了。
猴子发动了反击 |
猴子吼叫着紧紧得抓住了老杨 |
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